Hun Sen: A Legacy of Practical Philosophy in Southeast Asia’sModern History
Hun Sen’s remarkable life story is not only one of personal triumph but also a reflection ofCambodia’s turbulent journey and Southeast Asia’s modern history. Through his leadership, wecan explore the contrasts between communism and capitalism, the differences in Eastern andWestern values, and the practical philosophy that he has applied to secure a better future for […]
从洪森的故事看东南亚近代历史与东西方价值观的比较Hun Sen: A Legacy of Practical Philosophy in Southeast Asia’s Modern History
从洪森的故事看东南亚近代历史与东西方价值观的比较洪森的传奇人生不仅是个人奋斗的故事，更是柬埔寨乃至整个东南亚近代历史的缩影。透过他的经历，我们能够反思共产主义与资本主义的对抗、东西方价值观的差异，以及一位领导者如何通过实用哲学为下一代铺就希望之路。 洪森与东南亚近代历史的交汇柬埔寨的现代史充满了战争、痛苦与重生。在短短一万多天内，这片土地经历了最残酷的暴政和最顽强的复兴，而洪森则是这段历史中最重要的见证者和塑造者。 成为世界公民：东南亚的发展经验与东西方的价值观冲突为年轻人提供了思考的视角：如何在全球化的浪潮中坚持本民族的文化特色，同时吸收外界的先进经验？ 结语：历史是一面镜子，未来在于实践洪森的故事告诉我们，国家的重生并非偶然，而是智慧与实用哲学的结合。他从一个贫苦的家庭走向国家的领导层，怀揣对人民的“孝心”，以实用的“Win-Win 战略”将柬埔寨带入和平与发展的新纪元。 年轻人必须明白，历史并非遥远的过去，而是今天的警钟。以历史为锣鼓，用和平为号角，为下一代创造一个更加稳定、繁荣的社会。正如洪森所说：“国家是大家的家，每个人都有责任去守护。” 人的記憶是短暂的，历史是永恆的，事隔三十年，有幸再逢洪森，我見，我思，我書。 丹斯里李金友世界华人经济峰会创办人。 二零二四年十一月廿八日书。 红高棉时期的惨剧（1975-1979）：红高棉在执政的三年八个月内，试图以极端的共产主义思想彻底改造社会，摧毁了传统文化和经济秩序，屠杀了约三分之一的国民。 背景探讨红高棉模仿毛主义的“人民公社”制度，试图将柬埔寨变为一个没有私有制、宗教和教育的“纯粹”社会。其惨烈程度不仅揭露了极端共产主义的弊端，也反映出在意识形态驱动下，人类如何迷失方向。 洪森的选择与救国洪森以其年轻时的军人身份，在红高棉时期毅然选择叛逃，加入越南支持的力量，对抗极端统治。1979年红高棉政权倒台后，他迅速崛起，以年轻的领导者身份参与重建国家。他的故事告诉我们，在动荡中做出正确选择的重要性，以及个人意志在历史洪流中的作用。3 从战争到和平的转型（1979-现在）东南亚国家（包括柬埔寨、越南、老挝）在冷战后期被卷入东西方大国的博弈，但柬埔寨的和平重建有其独特之处：洪森通过“Win-Win 战略”将红高棉残余势力融入社会，实现了持久和。启示： 在冲突后的国家治理中，和解比对抗更重要；和平的实现需要实用主义的智慧，而非意识形态的盲目坚持。东西方价值观的对比与启示 共产主义与资本主义的争夺共产主义的极端化： 红高棉的暴政揭示了过度理想化的集体主义如何走向毁灭。资本主义的渗透： 随着柬埔寨进入全球化时代，资本主义的引入加速了经济复苏，但也带来了贫富差距的问题。洪森在这两种意识形态之间并未极端化，而是选择了“为我所用”的实用主义策略：既吸收资本主义的活力，又保持国家对关键领域的掌控。 文化与价值观的融合东南亚的传统文化强调家庭和谐、集体利益，与西方强调个人主义和自由形成鲜明对比。洪森通过他的治理哲学，结合了西方管理学中的效率与东南亚文化中的包容和忍耐，为柬埔寨的发展找到了平衡点。实用哲学：洪森的领导智慧 Win-Win 战略：他通过和平手段接纳前红高棉成员，化解了长期的敌对情绪。这不仅避免了内战的再度爆发，还为国家节省了大量资源。实用主义的核心在于解决实际问题，而非拘泥于道德争论。 经济改革：洪森一方面吸引国际投资，发展柬埔寨的基础设施；另一方面强调农业和农村经济的重要性，确保国家的稳定发展。4他并未完全依赖外部资本，而是注重培养本地产业的竞争力，平衡了全球化与本地化的需求。 教育与下一代：洪森深知教育是国家发展的根基。他大力推动教育普及，让更多年轻人了解历史，避免重蹈覆辙。他说：“历史是大家的锣子。”了解过去的悲剧，是为了让下一代学会珍惜和平的可贵。青年人为什么要了解历史的重要性？ 记住过去，珍惜现在：年轻人必须了解红高棉时期的惨痛教训，认识到极端主义的危险。只有记住历史，才能理解和平和稳定的价值。 推动国家发展：柬埔寨从1975年到现在只有四十多年，但经济和社会的发展已迈出巨大步伐。这说明，只要方向正确，时间虽短也能实现翻天覆地的变化。年轻人应该珍惜现有的和平局面，积极投身国家建设。 成为世界公民：东南亚的发展经验与东西方的价值观冲突为年轻人提供了思考的视角：如何在全球化的浪潮中坚持本民族的文化特色，同时吸收外界的先进经验？结语：历史是一面镜子，未来在于实践洪森的故事告诉我们，国家的重生并非偶然，而是智慧与实用哲学的结合。他从一个贫苦的家庭走向国家的领导层，怀揣对人民的“孝心”，以实用的“Win-Win 战略”将柬埔寨带入和平与发展的新纪元。年轻人必须明白，历史并非遥远的过去，而是今天的警钟。以历史为锣鼓，用和平为号角，为下一代创造一个更加稳定、繁荣的社会。正如洪森所说：“国家是大家的家，每个人都有责任去守护。”人的記憶是短暂的，历史是永恆的，事隔三十年，有幸再逢洪森，我見，我思，我書。 丹斯里李金友世界华人经济峰会创办人。二零二四年十一月廿八日书。
房间里的大象
房间里的大象Elephants in the room 是一句英文谚语.，用来形容馬来西亞当今政经文教各领域的隱憂情况，最形象，也最寫真，也最令人憂心馬来西亞这国家的未来，华人将面对的遭遇。 爭奪选票，赢得选举为升官發财为最简易的致富㨗徑的劣质政治文化，无奈的團结政府住進了外表富丽唐煌的布宫，但这宫里的大象小象太多了。房间里的大象，英文的諺語，把意思照抄共享: The “elephant in the room”: the phrase elephant referring to a major problem or controversial issue which is obviously present but is avoided as a subject for discussion. “They’ve steadfastly ignored the elephant in the room: the ever-growing problem at KLIA airport on the systematic corruption practice […]
端午安康
一年一端午，一岁一安康。 祈平安，祝健康。
父親節的省思
父親節的省思沒有母親就沒有父親，同样的沒有父親就沒有母親，對母親節父親節分開慶祝真的有点不理解，可能是因为西方人創的節日，做為東方人，對这節日的邏輯不太理解，一个是五月第二星期天，一个是六月第三个星期天，有人解说是多一天消費，資本主義本色，但我還是認可，也算是東西方文化，文明在孝道的弘揚，價值觀的共通点。 父親，爸爸这个位子是因母親，媽媽而有的，而且这位子不易當，父子关系，牽引着人的一生，幸福快樂或折磨坎坷，就看我們當父親能否把这位子當好，近年看易經，讀易經，對人这一生，位子的思考，人生大多數對地位有追求，什麼是地位？人在社會上爭取地位，在公司里從職員，主管，經理，董事，董事長，在社團里從理事到會長，人生對地位的學習與追求從不间斷，不停竭，現今世界，那些利用民主選舉，對政治地位的追求，以達種種地位，更是無所不用其極，孰不知一個人的地位的成敗與其天位大有关系，天位當不好，地位亦不好，什麼是天位，父親就是天位，無論貧窮福貴，爸爸这个位子是上天賜給，誰也拿不走，所以婚嫁，人生大事，不能馬虎，不可苟合，要敬天拜地，生兒育女，成了父親，當了爸爸，把天位當好，地位也自然好！祝天下父親 ，地上母親，父親節快樂。 李金友，封號丹斯里，自號半人，字逸仙。
孝亲敬老献爱心感恩午宴
上周出席了孝亲敬老献爱心感恩午宴，并作为开幕嘉宾鸣锣助兴。在此，感谢马来西亚无极圣母雪州联委会的诚挚邀请。 值此双亲节即将来临之际，真诚地祝愿所有的父母亲们节日快乐，并为马来西亚无极圣母雪州联委会天上佛堂的成立周年庆典圆满成功感到由衷的喜悦。让我们共同传承中华文化中孝亲敬老的美德，秉持时刻心怀感恩之心的价值观，特别是父母亲的养育之恩以及他们无私的奉献，愿我们每个人都能以真心感恩，用行动回报父母亲的爱与关怀。
试论禅修与德学
禅修自性现道在自身行与缘紫阳阁德应天地位学依圣贤教 禅道与德学，是今年八月协天师尊，纯阳祖师，吕祖孚佑大帝，给徒儿的题目，以应明年世界德教圆融大会，友接旨意，以惭加愧，以不怠之心，班门弄虎，东施效颦，以题目与同修同学共勉！先从与缘紫阳阁说起，缘，缘者，缘起，一切因缘生，今年马来西亚柔佛州紫英阁、紫濡阁落成，因缘之殊胜，诸圣入阙的日期时间之妙，契合时机，紫英在大选提名次日，十一月五日提名，六日诸圣入阙，紫濡十二月四日入阁，三日不太可能的团结内阁成立，回顾德教在马来西亚历史起伏，吾等同修，德兄弟姐妹，不可不信十章八德的力量，行善，玄德的力量，协天师尊的慈悲，智慧，玄妙的无为力量，马来西亚国泰民安，协天之助，不可不察。柔佛州地处南马，从紫安阁的转运祥龙，由苏丹陛下亲临开幕，到紫英，再到紫濡的六和苑，都是德教发展的增上缘，协天诸圣与我们中华儿女定立慧缘修真根的实证，协天在我们凡夫不知晓的情况下，百姓日用而不知，显诸仁，藏诸用，鼓万物而不以圣人同忧，盛德大业至矣哉！今南马后而北马紫阳阁，主譠恩师，吕祖纯阳祖师，千百年的显化不可思议，其文章，文笔，用词遣字，非神仙，非圣贤，熟能如此乎? 其所留下吕祖全书文字，文章以科学角度，应与学术团体证明，人往生后的世界，六道轮回，五教同源，金友是次被点名为徒儿，实属万幸，中了大彩，愿与世界同修、同学共勉，创一番德教大业，北马玻璃市州，马来西亚最小一个州，是次有幸。2023 年 8 月 9 日 天运癸卯年六月廿三日，承办第十一届世界德教敦谊圆融大会，第十二届环球德教大会鸾，由南马到北马，但不在槟城，不在吉打，而在玻璃市，阁长又是校长又是一位女性拿督，局绅，在此结缘，同修们以六和敬精神互动，定得奇缘。 谨以缘字为第一稿，祈望祖师改正。 徒儿金友呈稿二零二二年十二月三日敬书
光崇正双亲节晚会
日前有幸出席宝光崇正明恩文教研究学会举办的“光崇正双亲节”晚会。 为人子女，如何做到尽孝？六祖慧能大师在无相颂说到 “恩则孝养父母、义则上下相怜” ，人首先要知恩报恩，要懂得孝养父母，恭敬众生，尊师重道。义则上下相连，遵从道义的话，就是要怜悯一切的众生，要发愿利益一切众生。 孔子的《论语·为政篇》也说到：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” 意思是，不要以为只要养活父母、给父母吃，给父母钱花就够了，孝顺父母必须要有恭敬之心，不然这和养狗养马有什么差别呢？ 切记。与大家共勉之。
傍湖建閣看魚躍
傍湖建閣看魚躍 孔雀白鵝自環繞 夜來風雨和夏炎 松正花开自逍遙 于人玖瑰手留香
卫塞节快乐
花开見佛，行正利他。 思佛啓示，学佛所行 开齊以来，雷雨大震 在天成象，在地成形 雷雨之大，超乎異常 今衛塞節，佛誕祥日 良日佳節，萬众一心 諸惡莫做，众善奉行 是諸佛教，以諸華香 並奉茶香，峇株巴辖 文庭山庄，並慰母懐。 癸卯年農历三月十五日衛塞節，回家郷慶佛诞，纪念母親，老吾老以及人之老，獨樂樂不如众樂，祈盼文庭山庄之花，能带给鄕親父老，一絲喜悦，一点欢喜，一片安祥。 李金友，号学学半人，字逸仙謹書。 Like and follow my Tiktok: https://www.tiktok.com/@ts_leekimyew https://leekimyew.com/wp-content/uploads/2023/05/hd-vesak-ts.mp4